O Cérebro

Não creio que desigualdade social seja um termo que represente a injustiça at all. Muito pelo contrário. Não acredito sequer que a desigualdade social seja fruto da injustiça, mas que existe justamente em decorrência da palavrinha que está estampada no outro lado da moeda — a justiça. Sob meu ponto de vista, a diferença entre um indivíduo e outro, entre mim e você e entre o mais e o menos abastado está originalmente na visão de mundo, na forma por meio da qual cada indivíduo enxerga e vivencia a realidade.

Imagine um jovem — o primeiro — de 19 anos. Tal pode imaginar que o trabalho nessa época lhe trará dinheiro, estabilidade, liberdade e prestígio. Então imagine outro jovem — o segundo — também de 19 anos. Por sua vez, pode imaginar que o trabalho deve lhe servir como uma espécie rara de catapulta capaz de levá-lo, sem a interferência de qualquer obstáculo, à realização de um sonho (que pode, inclusive, ser também o de conquistar “dinheiro, estabilidade, liberdade e prestígio”). (…) A diferença entre o primeiro e o segundo, muito embora tênue, talvez seja O exemplo a ser dado quando a questão polêmica da desigualdade estiver em pauta. (…) Em situações drásticas, o primeiro jovem culpa o trabalho; o segundo se culpa.

Quer entender? Pois bem.

Ao discutir sobre desigualdade, o primeiro jovem tem lócus externo de controle, ou seja, tende a se sentir prejudicado quando o trabalho não lhe oferece sequer o mínimo do que se espera; acha desigual a relação em que ele não tem e o outro jovem tem, e vice-versa. O segundo, porém, tem lócus interno de controle e se culpa quando em apuros; acredita que, quando não realiza o objetivo proposto, o problema está em si, não em outros. (…) Assim, enquanto o primeiro jovem lamenta a injusta desigualdade, o segundo jovem pensa, trabalha e realiza. A diferença está na visão de mundo, no ponto de vista.

A injusta (ou justa?) desigualdade só entra em pauta, por sinal, quando alguém se sente prejudicado. É desigualdade aqui, reivindicação acolá. Estafante. Por outro lado, pense bem, é justamente no trabalho que está a raíz de toda a desigualdade. (…) O primeiro jovem se sente prejudicado porque o trabalho nada lhe oferece. Passa, assim, a se sentir desmotivado, hostil em relação aos (sob seu ponto de vista) “culpados” e então passa também a produzir menos, a conquistar menos. Nesse sentido, nada de dinheiro, estabilidade, liberdade e prestígio à vista. Já o segundo atribui a si a culpa pela má condição. Passa, assim, a se motivar, a batalhar por melhorias e, então, passa também a produzir mais para se safar do problema. Por consequência disso, pipocam dinheiro, depois estabilidade, liberdade e, por fim, o prestígio.

Natural — para não dizer lógico — que a condição entre tais jovens seja desigual. O primeiro terá conquistado, no final das contas, muito menos que o segundo. E, convenhamos, é justo que seja assim. O primeiro viveu próximo de uma espécie de muro das lamentações; o segundo, simplesmente trabalhou. O menos abastado foi reclamildo, dependente, desmotivado. Já o mais abastado teve outra visão de mundo, realizou mais, foi proativo e menos cético. (…) Não me venha, portanto, com a ideia de que a desigualdade é fruto de injustiça. Não é. Se existe, leitor, desigualdade entre mim e você, ela existe porque alguém, num momento qualquer, enxergou o mundo de outra forma, culpou-se mais, motivou-se mais, trabalhou mais e, por tudo, acabou conquistando mais que o outro. Simples assim. Justo.

(…)

“Algumas pessoas sonham com o sucesso, outras levantam cedo e batalham para alcancá-lo” – Aleksandar Mandic

Então aquela pessoa andrógina que mais se parecia com uma mulher bem estranha, decerto em meio a um cruzamento porque vendia, ali, seu corpo nada esguio em troca de 10 ou 15 reais a hora, mandou-me um beijo. Eu voltava para casa depois de um jantar com Diana e pensava, na ocasião, num plano para a finalização do business plan da GQuest, minha próxima empresa. Assustei-me com aquela cena profana, confesso, mas me assustaria mais ainda se passasse, como se houvesse tempo, a analisar cuidadosamente cada um dos seres humanos estranhos com os quais me deparo a cada dia, análise tal que indubitavelmente se aplicaria também a mim.

A andrógina usava calça e uma blusinha, ambas fabricadas com uma espécie de tecido brilhante, bem justas, tinha barriga sobressalente ao ponto em que uma cirurgia de redução de estômago cairia como uma luva, o rosto parecia repleto de produtos químicos plásticos injetados manualmente via seringa desesterilizada e o jeito de andar, coitada, transformava aquela estrutura óssea numa geringonça que, vista de longe, sem demagogia, muito se parecia com mais um automóvel aguardando o verde do sinaleiro. Lamentável. Estranho.

Aliás, quem disse que para ser estranho o indivíduo precisa se parecer com a tal andrógina? Bem como a muitos outros tipos, a situação lamentável se aplica também aos céticos, os seres (em minha opinião) mais estranhos do mundo.

Detesto gente cética. Detesto mesmo. Esse tipo teima em dizer, sem fundamento algum, seja o tal fundamento teórico ou não, que o que se espera não vai se concretizar; que o que se espera não será conforme as expectativas. Expressa-se de modo tão torto que, muitas vezes sem querer — afinal de contas, o ceticismo faz parte de sua realidade percebida — , o cético transmite uma estranheza como não se vê comumente por aí sequer em indivíduos anômalos. “Ah, não sei”, “Não”, “Acho que isso não dá certo”, “Sei lá, viu?”, “Pare de inventar, no Brasil essa ideia não funciona, não vinga”, … (…) Experimente analisar cuidadosamente cada um dos seres humanos estranhos com os quais se depara a cada dia, análise tal que indubitavelmente deve se aplicar também a mim, e verá o quanto você encontrará desse tipinho.

Com todo aquele volume a andrógina era tudo, menos cética. Otimista, estava à noite vagando pelas ruas, tentando vender aquela scania para o primeiro insano que aparecesse e apreciasse. Tentou-me, em vão, com um aceno. Haja otimismo, não? E de pensar que os céticos, dos playboys às patricinhas, estão por aí crendo que nada dá certo, que nada dará certo.